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第七章 潜龙勿用 助己者自天佑之

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删了重新打,打了重新删,踌躇良久,解川终于发出了那条信息。

“夏蝉,我好像已经成功凝息了。”

不久,手机震动,解川点开一看。

“我正好有东西给你,在来你家的路上,待会帮你看看。”

什么,夏蝉要来了,我得赶紧拾掇拾掇。解川赶忙收拾起屋子来,垃圾桶里的白色纸团被看见了多不好。

终于收拾完了,顺便在空气中撒点老妈平时用的香水,欢顾四周。嗯,应该可以了。

不久,传来敲门声,解川赶忙开门,“你来啦,夏……”,解川愣住了,老妈你咋回来了,不是去上班了吗?”

“哦,我有东西落家里了,你刚喊我什么?”

“咦,居然把屋子收拾了,还洒了香水。懂了懂了,我明白,我这就走。”

“欸,妈,你是不是误会什么了。”

没等解川说完,柳慧已经急匆匆的赶回公司了,临走给王升一个过来人的眼神。

真是闹了一个乌龙,解川擦了擦额头上的虚汗。

再次响起敲门声,打开门终于是夏蝉来了。

“哇,你起点不早,但没想到这么快就凝息了,想当初我都用了三天呢。把手给我,让我细细瞧瞧。”

解川把手递给了夏蝉,吞吞唔唔的说“可能是我运气比较好吧。”

夏蝉把着脉,微微蹙眉说:“不错,的缺成功凝息了,而且你的经脉较之常人更为粗大,丹田气海所能容纳元气更多。”

“那着看来是好事喽。”

“算是吧,但这样也注定了你境界提升会比旁人更加艰辛。”

“没事,慢慢来吧,我心态好。对了,你不是有什么东西要给我吗?”

她拿出了一本书。

“这不是一本算命的书么?”解川赫然在书上看见了《周易》二字。

他知道古时候儒家弟子是必须要考试的“四书五经”其中为首的就是这本“周易”,又称呼为“易经”。

“这不是算命的书,而是改变命运的书。”夏蝉解释道:“其中蕴含的古老智慧,绝对不是凡夫俗子可以理解的。

你应该知道,观山则情满于山,观海则情溢于海。我们语文课,写作文,最重要的是抒发自己内心中的情感,没有饱满的热情,就不可能写得出来好文章,文学创作如此,修行也是如此。《易经》这本书,就是让人观察天地,从而明白做人的道理,人的运行,人要怎么做才可以感悟万物。”

说话之间,她直接翻开了这本书的一章,指着其中一句话,“吉无不利,自天佑之”。

“古人观察上天,有的人得出来了结论,说是天意无情,以万物为刍狗。有人得出来了结论,善有善报恶有恶报,天心最慈。

很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。上天如果保佑某个人,它就不公正了——保佑了张三,李四怎么办。中华民族有很多很好的东西,但是由于我们的误解,而没有使之发挥良好的效果。“自天佑之”告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是天助己助者。

孔子后来讲得更清楚,“尽人事以听天命”。不尽人事,就不要期待有什么天命。天命是计划,人是执行。没有执行,计划也等于空。

随后她又解释道:《易经》一开始就告诉我们,要靠自己,不要寄希望于人家的帮助。

所以孔子又讲,“不怨天不尤人”。意思是说,怨天尤人没有用,根本跟天和人没有关系。

可是我们还有一句话,叫做“天人合一”。那怎么能说跟天和人没有关系呢?这就是说,做得好就有关系,做得不好,根本没有关系。

随后,夏蝉又翻开书中间的一段,你看:“这是全书之中,第一个卦象,叫做乾卦。

这个卦是同卦,下乾上乾相叠。象征天,喻龙。又象征纯粹的阳和健。其象辞潜龙在渊,隐喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻举妄动。

如果一个人,拥有了让人高山仰止的本事,但他又懂得藏拙,那是不是无往而不利?”

“这只是一个部分而已。”夏蝉道:“勇气,毅力,智慧,包容,悟性,机巧等等,都是属于人的品德。

比如你,是有悟性,也有毅力,这是成功的标准之一。

但这还不够,你最后还要能忍受修行之苦,不以为苦,反以为乐,这就是更高的境界了。

我怕你走错路,会选择,能够为自己找机会,这就是机巧,但投机的人很多,这类人以机巧为荣,以为就可以成功,那也是小人之见,其实是走上了邪路。

“《易经》这本书,就是塑造你品德的一本书,观察天地万物,塑造出来最完美的德行来。”

“知道了,我会认真研究和阅读的”。解川把这本《周易》收了起来。

“对了,你能抽出点时间跟我去趟武当山么,是时候去拜见我们师父了,当初我也是替我师傅收徒。”

“嗯,那我得安排一下,晚上给你答复吧。”

“好,那我先走了,莫要怠慢自己修行。”

“知道了。”解川点头。

周行独立出群伦,默默昏昏亘古存。  28565/11094724

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