第144章 仙官，大丹

一个符箓仙的转世在天庭属于是可大可小的事情，若是这仙人属于天庭一方，那就是大事，是应当有一个明确规划的。

但若是属于世家一方，那就应该另当别论了，不说照顾一二，怎么找也得密切监视，预设行踪，确保其不会做出影响人族的事情，不会做出影响天庭的事情。

当然，正常情况是不会有符箓仙会转世的，毕竟转世一次便能求得大道的可能太小，失去曾经拥有一切的可能太大，很不值当。

正常来讲，转世仙人大多为下品成仙者和部分尸解仙，他们才是搏一搏的主流人士。

下品仙人所追求的毋庸置疑，自然是不会此生停留在仙人境界的上品成仙大道。

只要成就了上品仙道，那纵使是家财散尽，寿元将至，也没有任何可以后悔的地方。

至于尸解仙们转世的原因就更多是带些公务的意思了。

听师父杨先所讲，只要是通过仙官一途成就尸解仙人的，必然要在天庭所给出的两条路途里选择一条向前走着。

这两条道路白序之前便有所了解，一条是入职天庭各部，俸禄优厚，待遇极好。

选择这条道路的大多是在另一条道路的自身放弃或是天庭出于各方考量后，选择不外放的仙官。

而走上另一位道路的仙官就要向外前往蛮荒世界，教化此界生灵，建立起人族统治。

但就算走上通过重重考验，走上第二条道路的仙官并不意味着什么。

仙官大体可以分为两派，世家派，师门派。

尽管仙界施行了近五百年的新政，宣扬师生的新型关系，但世家的存在却让传统师门依旧存在了下来，并随着时间发展壮大。

但两个仙官派系间真正的不同在于其扶持力度。

世家派虽说在天庭中关系不多，但他们对自家所出的仙官扶持力度是很大的，尽管在成仙官之前他们家族的仙官后辈可能会因为出身被师门派仙官和众多强者鄙视。

但只要成为了仙官，他们就会立刻接受到家族雄厚资源的帮助，全力支持他们外派开化一方。

毕竟世家出身在天庭内多受歧视，向上晋升的道路不好走。

况且外派才符合世家的利益需要。

但不管怎么说，世家派的仙官在资源方面远比师门派仙官要丰厚，拥有的选择也更多一些。

毕竟虽说大家都有天庭的资源供给，但这方面只能说是懂得都懂，能少依靠天庭一些还是尽量少依靠一些的好。

若是依靠天庭过多，很容易就受到天庭操控。

天庭的外派仙官所属世界若是由天庭来指定的话，会建立起一套庞大的官吏组织和制度。

辅佐仙人治理国家的，有三公：太师、太傅、太保，其职责是总管百官，权力最大。

三公之下，朝廷中最高的官职是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，合称六卿。

太宰是朝廷中政务总官;太宗管天庭的外派仙官的宗族和谱系;

太史管起草文书、编写史书、策命诸侯、卿大夫等;

太祝是最大的祭礼官;太卜是管卜筮的;

太士也是神职官吏。

天庭的外派仙官所属世界还设有五官：司徒、司马、司空、司士、司寇，分别掌管土地、军赋、工程、群臣爵禄、刑罚等。

在地方机构上，实行的是诸侯制，天庭会派遣诸多祥瑞种族，令其选出族长任为诸侯，率领其族群的一只跟随仙人开疆扩土。

各诸侯守卫疆土，并向仙人缴纳贡物，朝觐述职，接受调遣，率领军队扞卫新国。

同时各诸侯也能聚族立宗，分封自己所收服的种族，为大夫。

各诸侯、卿大夫在自己的辖区内，也仿照仙庭体制设百官，建立相对独立的地方性的政权机构。

仙人、诸侯、卿大夫和各种官吏，都是世袭的，形成世卿世禄制。

这一政治体制对于稳定和巩固国家最开始的政权具有一定的积极作用。

但随着逐渐建立的国家逐渐发展起来，天庭，诸侯族和仙人这三方的矛盾也就愈发严重。

毕竟这种分封的制度对仙人的阻碍性很大，各大诸侯都是受天庭安排设立的，他们按时向仙人缴纳赋税，却不会允许仙人插手到他们的管理之中，他们的国民也不会认为自己是仙人的国民，他们真正忠于的只是天庭，对仙人很难真正意义上臣服。

在最开始师门派也有诸多仙官接受天庭调拨，前往开疆扩土，最后矛盾爆发，世界动乱的事情，不在少数。

能阻碍这种矛盾出现的，就是从一开始就掌握话语权，不要受到任何掣肘。

而师门派仙官在成仙后更多的会受到师门想要他们留在天庭的意愿。

毕竟师门派在天庭各部内的关系根深蒂固，一棍子打下去能砸到好几个自家师承的师兄弟，师伯叔，关系不能说是牢靠无比，也只能说是可以信赖。

出于这种原因，再加上师生关系也确实不像家族的亲属关系那般牢靠，师门一派更多愿意在人脉这种看不见，摸不着，又不会损伤他们利益的地方上向后辈提供帮助。

白序就单以自己为一个粒子，他自从拜师杨先后，便自动被划为了乙木青龙师门一系，那场拜师宴不过是派系内对他身份的正式确认而已。

而白序上次在道院内闯了祸，也是联系了师门内火部接火天君手下的一位师兄，走了关系后才将这件事情轻轻揭过。

尽管这事情确实算不上什么大事，但若是世家一派的仙官，肯定是要受到弹劾的，不会就这么简单的揭过去。

而转世的尸解仙大多都是出自师门一派。

毕竟师门一派的弟子大都不像家族一派，没有那么多的掣肘，也不会受到那么多的束缚，也相应的，尽管没有那么多资源，却比之要自由太多了。

这种自由的对比确实太过强烈，师门一脉的弟子若是想要转世，需要向天庭上表自己的情况，完成工作交接，只要做完这两步就能摆去一切烦恼，去追寻自己的大道了。

但世家一脉的弟子是万万不能这么做的，他们不但要顾及自己辛苦建立起来的王朝基业，更重要的是还要考虑家族那边的想法。

毕竟家族和天庭可不一样，家族辛苦花费海量资源将你培养起来，不是让你轻松的舍去一切去追寻你心中东西的更广播大道的。

你已经成就仙人果位了，也时候为家族，为所有子弟们做些贡献了。

这些东西实在是修行路上的一个巨大束缚啊。

想到这里，白序想到自己未来也有可能面对世家子的那些问题，不由得心中一烦。

毕竟游戏机又不是圣人，不会无缘无故的培养他，肯定是要他成长起来之后去做些事情的。

要是这些事情并非是他想做的……

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另一边，白序取出一众材料摆在身前，挥手现出各式炼丹工具浮现在半空中，供他驱使。

白序这一会功夫已经解决了这一众乌泱泱的灵傀大军。

原本白序是想将其中的灵木核心收集起来，留在未来使用的。

但这时候他想起来了之前将天使大营打下来之后，得到的一篇丹经。

紫团真人曰：内药之道，在乎自己身中呼吸之所，神气之根，虚无之谷，心之下，脐之上。下手之初，淫邪尽罢，返照中宫，昼夜如不睡，元阳不漏，自然肾中火起，上朝於心，以真阳合於中宫，是为心肾交媾。百日功夫，结成丹头，三宫升降，河车运转，腹中气响，泥丸风生，丹田火发，遍体冲和。如有一时不守，一夜不坐，药财虚耗，火候亏缺，前功俱废，此名易遇而难成之道也。

《悟真篇》云：独修一物转赢廷矣！所以千人万人学，毕竟终无一二成者，经年虚度，皓首茫然，反起虚无之叹。非修炼之过，实男子外阳而内阴，性好飞走，不能制炼。无名子曰：精气神一身之大本，奈何此物乃后天至阴之物，不得也#1天真一阳丹点化自己阴汞，安能凝结以成变化。此名难遇而易成之道也。以身心为坎离，以男女为龙虎，刀圭入口，一得汞得，聚而不散，炼而愈坚，回风混合，百日通灵。虽愚昧小人，行之立超圣位。马自然曰：说下手於中丑，令人大笑不合口。元来此物是还丹，往往交人天下走。太上曰：下士闻道大笑之，不笑不足以为道。

《悟真篇》云：功夫容易药非遥，说破令人大失笑。此外药至妙之理也。内药之道，在乎一念不起，寂然内守，昼夜如一，有力量人，铁脊梁汉，久定成功，可以出神脱体，来去自由，谓之神仙。今之学者千万人中，无一二可成者，乃易遇而难成之道也。若内药外药，性命双修，先要入室静坐，明知中宫，安身立命之所，昼夜不睡，一心内守，身心肾交媾，五气聚於中宫，百日纯一，结成混沌丹头，状如鹦子，活泼泼地，一聚一散，升降往来，易为耗散，难得凝结。然后却取坎中一点，真一纯阳之丹，点化自己离中阴汞丹头，立作纯乾之体，所以一得永得，聚而不散，指日成功，形神俱妙。不必出神脱体，可以贯金透石，可以千变万化。然后静坐九年，性宗自悟，是以天仙之道也。

这篇真经是白序不曾了解过的丹家真传，是丹家仙人紫团真人秘授的《紫团丹经》。

依靠这份真传，白序修补了很多此世身躯作为灵木之身的不足，弥补了身躯方面的缺陷。

但要真达到仙界正常人族的地步，还是需要一味大药辅佐的。

一味在紫团丹经后面附有的丹方：古仙乌龙脊奢香七心大丹。

乌龙骨脊并脑，二十四两，好米醋浸骨，用火炙令焦赤，为末。

硵砂，半两。

大茴香，半两。

寒玉枣仁半两，灵火炒去壳。

磁石，一两，火煅，明水淬七次。

石燕，三只制同。

浮石，二两制同。

胡桃肉，半两炒。

石莲肉，一两。

巴戟，一两炒。

鸡头菱肉，一两。

远志，一两去心。

肉从容，一两岳浸。

石菖蒲一两。

将材料尽数放入之后，白序没有理会赵十一和奢香，而是穿上泗阳卦象道袍，将法器交到他们手上，带着他们和自己一起，围绕着丹炉唱起歌来。

“或问：龙虎铅汞备知其义，炉鼎药物其义云何？

答曰：炉鼎以身譬之，药物以心中之宝喻之，身外无心，心外无宝，岂离此心而求药物，舍此身而觅鼎炉。所以道不远人，而人自远耳。

桓真人云：心天本是六虚乾，身是坤兮两厮牵。

紫清白真人云：心中自有无限药材，身中自有无限火符。

紫阳张真人云：心属乾，身属坤，故曰乾坤鼎器。然则然矣，此亦是诱学者反身克己，达本归元之说。苟能一念未萌，包含造化，岂非真炉鼎耶，外应诸绿，内心无惴，岂非真药材也。”

这紫阳真丹与其他丹药不同，不忌讳有其他人参与，但对丹歌要求很高。

唱完这段，白序间丹药已有雏形，更卖力的摇晃着法器，大声用雅言唱着歌：

“或问：鼎炉药物已知其详，火候法度、斤两抽添不知何义？

答曰：火候法度等说，皆为偏於动静，不得其中，故有此喻。若能动静相忘，不静中静，不动中动，所谓阴阳处中，真土会合，神仙之道毕矣。

紫阳张真人云：火之燥、水之滥，不可不调和，故有斤两法度。

先辈云：不增不减，不抽不添是也。”

右为末，用黄雀二十一个，去觜、翼毛、足、肚藏，入好酒煮烂，去骨作糊，为九如桐子大，每服三十丸，七心麝香酒下。

临期如水筒吸水，或如虫行，自下而上，其热如火，乃其效也。

须服五七日，后自然报应。

临时再服，大能关锁精房，补益元阳，闭之则真精自上泥丸，结成宝矣。

终于丹药炼成自旋着飞到空中，被白序以法力摄到自己身前，手掐着法决将丹药吞下。

原本如琉璃般的身躯刹时变得变幻莫测，白序感觉自己体内剧烈变化着。

但这种状况他早有预料，只见他迅速召出十二子午阴阳生养瓶，转眼间整个人都进入瓶中。

他要在这瓶子之中完成蜕变，自然不会留下让人打扰他的机会。