从密修学院僧开始正文卷第272章、似是非是当属于草原的第一缕阳光穿过房间一指的时候,扎举本寺早已沸腾了起来。诸多学院僧都去了措钦大殿诵经,经文的声音如同一道道圣洁的哈达,落在了整个扎举本寺。
陆峰这一座精舍群,却无有甚么人出入。
陆峰早就醒来,他止在认真做早课,做完了早课之后,陆峰下楼,发现真识上师已然离开了。
在扎举本寺,早上的一食,是由庙子承担,但是须得去措钦大殿念经祈福,出来的时候,措钦大殿之外自然会有厨僧,将饭扣在那些走出来的学院僧的木碗里,无管吃不吃大饱,反正有的吃便不错了。
这是庙子之中免费为僧人们提供的一餐,其余的餐饮和住宿,都是须得花费资粮来买,要是无有钱财也可,除了“僧差”之外,那就还有“杂役”,也就是端茶倒水,扫地捧壶,掌旗打幡这样的活计给这些僧人做,可以抵消了这些银钱。
不过像是陆峰这样的施主、大施主,倒是无用如此。
——他们都有自己的厨子,有自己的厨房,不须得和这些“学经僧”在一起抢饭吃。更重要的是,早上念经和修持无关,像是陆峰这样的僧人,他们有自己的修持计划,无必要在措钦大殿,耽搁了自己修行的时机。
便像是今日,大日三指宽的时候,在这院子里,止留下来白玛一人。
在大日刚刚升起来的时候,陆峰和真识上师都已出门了,陆峰是带着好几封银子,出门寻找老师,真识上师则是去寻找老友,去谋划自己的前程,各有事情要做。
黎明时分,此地空气十分清新,一种草地的味道混合着供香甚至于麻椒的味道,顺着风传入陆峰的鼻孔之中,陆峰还能在这里见到在行走巡逻的“戒律僧”。
有来有往,吃了它的粮,须要做它的工。
这些僧人便是在走动,防止僧人犯了戒律,当然,他们最重要的是防止那些学院僧随地大小便。
是在考试提纲之中,但是不在重要考学之列。到了“第四阶次第”考学,就须得上了“密院”,学习密宗之根本,并且陆峰觉得,事情可能还无有这样简单。
“第四阶次第考学”,可能无是他这样简单的考学成功,辩经成功就可成为大上师。
陆峰自无不可。
应这个时候,就和自己思考老僧阿康和主持尊者的斗法缘由一样,想到此处,便感觉到业力大潮的靠近。
大日正午高悬,热气蒸腾,便不是夏日,也热的惊人。他下午方才来到了“辩经院”,扎举本寺的“辩经院”,亦有大小之分。
这便是陆峰不敢深入思考的原因,他害怕自己再深入思考,便是自己的“三心”都维系不住自己的本性真如,被忽如其来的灾厄打碎!
止每一次思考到了这里,陆峰便会毫不犹豫的以“大慈悲韵”断掉自己的想法。
陆峰想到了自己身上的“密法域功德”,密法域的大僧侣毫无疑问是占据了密法域大量资源的殊胜人物,他化作了“狼母厉诡”的时候,看到了如有生命一样的密法域,那这些僧人“吃了”这么多密法域的资粮,密法域须得他们做些牛马的事情,也无是不可能的。
小的辩经院,便在扎仓僧院、学村都有,都不成甚么形状,与其说是辩经院,毋宁说是大伙儿找了一个空地方。
和三位“上”字辈上师约定了学习时间,陆峰便马不停蹄的去了印经院,拿了条子,借了“字典”回来。饶是以陆峰的脚程,做完了这些的,亦花费了一个早上、上午的时间。
思考到了这里,陆峰身上的鸡皮疙瘩便都起来了,一根一根的汗毛,根根分明!一颗心更是不住的沉沦,须得以佛法打捞出来。
陆峰收敛了心神,来到了地方,寻得了二位上师,行弟子礼,进大供奉,请他们教自己梵文和“巫教”诸般知识,这二位上师也无不可,但是有言在先,和“无尽白塔寺”无有两样,那便是他们都要对着佛菩萨发誓,无可能背弃了誓言,将这些梵文和“巫教”学习之方法,无经过他们允许许可,传授给他人。
‘此处种种,如履薄冰’。
也是合理之事。
陆峰礼貌拜访,为自己寻得三位教师。
陆峰行走过他们,看到了陆峰身上的僧衣,这些“戒律僧”无有多关注陆峰,陆峰顺着这逼仄的巷道行走,走高走低,左转右拐,终于在这复杂的僧院“大通铺”宿舍外头,寻到了上师们居住之地方。
来之前便想明白了,他须得有“梵文”教师一名,“巫教文字、韵律、文法”教师一名,至于戏剧和星象,虽然亦在小五明之中,但是在考试之中却无会涉猎,故而不需要——就和“第六阶次第”和“第五阶次第”,都会考“五部大论”,但是其中涉及之深度理解,亦大不相同一样。
陆峰还想到了卓格顿珠上师——他不远千里来了“噶其拉家族”,在去考学“第四阶次第”僧人学位的时候,在索玛战神的大殿之前,梦到了自己的障碍魔,特意前来除魔之后,方才回到了“平赞金刚寺”,陆峰怀疑,这可能亦是考学之中的一环。
这亦是最重要的一环——不可在庙子之中随地大小便!对于这样的学经僧,这些“戒律僧”的手段也很简单,吊起来打。
大多都是一些僧人们搭着坎肩,晒着太阳,坐在大殿外头的台阶上,看着几個僧人在一起辩经的场所。
这样的辩经,反而是无有甚危险性,最多就是有些“学经僧”脾气刚烈一些,在辩论的时候,最后忍不住动了拳脚,这个时候只要不动甚么阴招,那周围的人也会起哄,打过了就是打过了,一般无会有甚么后来。
陆峰扫了一眼,这里都是一些“学经僧”,罕有“第六阶次第学位”的僧人在其中。
反正陆峰过去,见到了陆峰身上着的僧衣,诸人都为他让开了道路。
陆峰便坐在了这些“学经僧”中间,看到了辩论的几对人,他们全部都全情贯注,无有关注外头的来人,他们通过了拍手背,跺脚这些手段,施加压力,陆峰听着这些“学经僧”的辩经,未曾言语。
他止竖起耳朵一听,就能听到许多破绽,但是这对他来说,无是甚么值得高兴的事情——他本来就要比这些人要强,和这些“学经僧”比对,对他又有甚么好处呢?
故而他去了真正的“辩经场”,在这“八根手臂”的扎举本寺,印经院之后,寻得了老树印森之下的“辩经场”,陆峰站在那头,无有进去,就站着,无有动作。
‘像。’
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