司姜：“那在国内是没有办法了，所以政府上层和财阀已经在巴西国购置了约120万平方公里的土地，也十分欢迎国内人民过去，接下来我将会派军舰和船只把大家都送到巴西国去，不知诸位意下如何？”

高野秀树：“尊敬的天照大御神司姜大人阁下，您说的是真的吗？我们的政府为我们做了那么多吗？”

司姜：“是不是为普通民众购置的土地我不知道，不过确实已经有不少侨胞在那边日子过得很好了，我相信看在都是同一血统的面子上，他们一定会善待诸位的。”

高野秀树：“尊敬的天照大御神司姜大人阁下，连您也不能确定吗？”

司姜：“人心，有时候比神之心难测得多，而且在下界神之力会受到限制，所有有些东西我也不能确定。”

松永久秀：“请问天照大御神司姜大人阁下，如果我们不去巴西国还有其他办法吗？”

司姜：“那当然，驱逐鞑虏，我准备趁着这次机会，一面救治国人，一面驱逐在大日本国土上的侵略者，恢复国家主权。”

松永久秀：“可是这样很危险。”

司姜：“诸位怕危险吗？诸位这样没有尊严地继续活着难道不比驱逐鞑虏危险吗？百年之后，后世子孙还记得我大日本帝国吗？”

山上彻也很默契地配合道：“我翻身党全体党员唯天照大御神司姜大人阁下马首是瞻，请司姜大人全权指挥接下来的战斗。”

司姜：“我还需要安排出征事宜，就先走了。我既然来了决不允许还有人在我的子民头上作威作福，诸位是否跟随我，自行决定吧，山上先生，你代我安排一切。”

山上大志：“遵天照大御神司姜大人阁下之命！”

司姜大步走出会议室，从军舰一跃而下，正好落在罗伯纳茨尾巴上，划到了它背上，钻进了赵诗颜的搭建的小屋里，坐在了之前扎根在罗伯纳茨背上的小树旁。

赵诗颜和其他所有兄弟全部都在，看到司姜回来，他们本想问司姜的打算，但是司姜一回来就开始打坐修炼，也没好再开口问。

而司姜从军舰回来之后就进入了深度入定的状态，因为刚才的一句话对自己有了不少的触动——神之心。

这是之前一直没有想到更是没有注意到的地方，人和神（仙）的心（思维）肯定是不一样的，神之心指的自然就是神的思维方式。

那神（仙）应该是一种什么样的思维方式呢？这对于他来说只能完全是靠想象，因为他毕竟是人不是神（仙）。

但是修炼就是为了成为神（仙），在日本的神话里或者其他西方的神话里，神和仙是一样的，或者说他们只有神，没有仙。

但是在九州的神话里，神和仙是不一样的，用现代的话来说，神是仙界的底层公职人员，是修炼成功里的失败者，为什么这么说呢？因为神是被册封的或者是积攒功德而成就的“神”。

而仙不一样，仙是自己修炼的，而且是修炼成功的人才能成为仙，而在公职中来说仙一般没有具体的职务，更多是都是一些超然物外的存在。

而自己作为九州的炼气士，那么修炼的肯定就是有神和有仙的体系，而自己的修炼如果“许愿”的话肯定是奔着“仙”去的，而仅仅只是“神”。

那么刚刚自己提到的“神之心”，换成九州的修炼体系就是“仙的思维方式”，那么“仙”在自己的这一个阶段会是一个什么样的思维呢？

他不知道，所以只能是想象，目前他处于一种金丹境修炼有成，但是元婴境无从着手的阶段。

而在之前也已经想到了许多问题，也思考了许多，思考到怎么样把三魂从非物质修炼成物质的时候，被赵诗颜给打断了。

如果顺着这个思路，假如是一个“仙”，那么无论是物质形态还是非物质形态对于他来说应该都是很简单的事情，无非就是一个念头的事，但是对于人就有很多的问题了。

但是无论如何想要把非物质形态的东西变成具体的物质形态，那么肯定是需要一些物质辅助的，那用什么东西来辅助这种转换呢？

作为人唯一能想到的答案就是——灵气，如果是一个仙呢？是仙气还是灵气？肯定是仙气，但是现在自己只能用灵气替代仙气。

那么灵气怎么样才能融入到灵魂之中去呢？而且天、地、命三魂是融入其中某一魂还是全部都要融入呢？

天魂归天路，地魂归地府，命魂在人间，也就是说人死之后三魂都会离体，那么要成“仙”，三魂肯定得齐聚，也就是说三魂都需要融入灵气，这毋庸置疑了。

那么是三魂分开融入还是三魂合一之后融入呢？这就是一个很大的问题了。忽然，司姜想起了一件事情，就是那次出车祸时候所遇到的事情。

当时身体陷入了昏迷，灵魂也离体飘荡在医院里，最后还是被张天师强行融进身体的，那么当时是三魂合一的状态还是只是其中一魂呢？

当时司姜灵魂离体之后，除了无法控制身体、无法与人交流之外，一切的记忆、思维、意识都存在，那照此来说，当时离体的应该是一个“完整”的灵魂，那么最有可能的就是三魂合一。

换句话说，人们平时聊天的时候说到的“灵魂”，那应该泛指的就是三魂合一的状态，可是三魂是在哪里合一呢？或者说怎么样才能合一呢？

人在某种特殊情况之下会“魂”离体，那么三魂不离体的时候是在哪里呢？虽然说附着于人体，但是人体本质上也是一个很大的范围，那么具体在哪里呢？

司姜想起了以前妻子身体不好，自己看过的一些中医书其中一本叫《黄帝内经》，里面记载：“五藏（五脏藏（g）五藏(zang）)：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏精。”