赛太岁薛良豪心忖计将得逞,又兴豪气。
他抹了一把下巴上的酒水就道:
“回大人的话,这事说来话长,小民也只是道听途说,不知当讲不当讲?”
管户手捻三羊胡,慢悠悠地道:
“我们酒间闲话,有甚当讲不当讲的?你有话尽管说,一切无妨。”
薛良豪向管户抱拳一揖:
“好,多谢大人开明。小民就随便说了――“
管户仿佛十分享受“开明”一词的马屁,他笑吟吟地:
“随便说,随便说。本府向来的一大喜好就是广开言路,从谏如流。有道是不听则暗,兼听则明嘛!”
薛良豪见摸准了知州大人的“喜脉”,捺住得意装作一本正经地说道:
“大人如此圣贤,草民就言尽所言了。我听老辈上人讲,郑家峪最早来人,是为躲避兵燹战火的山外人到那落地生根。人们久居繁衍生息,人口见多。因为其中以郑姓人最多,故名郑家峪。至本朝开国立代,天下大定不久,有一高官辞朝奉旨觅地修真。”
管户插言:
“你说的这个事情,本府略有所知。那奉旨修仙的高官就是高祖的神算军师,世称徐神仙。他奉旨修仙的故事人尽皆知,也有据可查。好,你继续往下讲。”
“对对对,大人说的对,这个修道成仙的高官就是姓徐,叫徐嘉。他奉旨觅地修真,就来到了郑家峪,落脚在一座山上。这山地势怪异陡峭,形似八卦练丹炉,原称天炉山。天炉山那时是晨生紫气飘清香,暮镀金光彩霞明,白玉作带缠山腰,山顶偶现宫殿景。那天炉山一山钻天,郑家峪人都以它为神山,从来没有人知道它有多高。所以又称天柱山,说山上住着神仙。有一日,徐嘉却上了那山上,没人知道那样猴难爬、鸟怕高的山,他是怎么上去的。人们就知道说徐高官上了山,就结草为庐,潜心修道。不知过了多长时间,有一日他竟拔地升天,把天炉山带去了一半,落得现如今上面一片平坦开阔地。”
这赛太岁薛良豪为了宣染郑家峪的神秘,故意把天柱山又杜撰出天炉山这样一个名字来,并且添油加醋把天炉山吹嘘成神仙山。
而管户听了薛良豪对天炉山描述,饶有兴趣地表示有机会一定到仙迹之地去拜访。
薛良豪当即他表露出极大地热情,欢迎管户到郑家峪一游。
管户有些感慨地:
“好啊,好啊,他还真得道成仙了!谁见过呢?不过,有点意思,你往下继续讲。”
管户有如此感慨,原来他的思想里只认钱是真的,除钱之外全都是假的。
他有这样的名言:
“钱可以让所有的东西变样子:真的能变成假的,假的能变成真的;丑的能变成美的,美的能变成丑的;钱甚至能把人变成禽兽,把禽兽变成人。”
管户还说,钱也是一面还原镜,所有的人去照这面镜子都不是人,都是自私鬼。
所以,他并不把修道成仙太当成一回事,他读书的理念就是当官发财。
对金钱有着执著追求的管户有着一种特别的理智,他认为修道成仙就是一种虚头巴脑的东西。
说拜访仙迹,他也只是虚应之词。目的是套取薛良豪的心里话,弄明白薛良豪出卖郑家峪的目的。
薛良豪果然也顺着管户的意思往套里钻。他看到管户对他的话感兴趣,他更卖精神,应了一声“是”口若悬河往下讲:
“这去了一半的天炉山,一片开阔处出现一片湖泊,也状如八卦。现在名谓八卦湖。湖泊西北角,有一巨石如碑,上面镌刻龙飞凤舞三个大字――徐嘉山,两边另有两竖行小字曰法外道场,不役不赋。后来人们都认为那里是灵山福地,便有有识者迁居到那山上,且把天炉山更名为徐嘉山。这些上山之人,经几代繁衍,渐近千口。其中徐姓后来多有名门望族者。他们自谓其是和徐神仙同源同宗,因获神仙祖宗荫庇方得人才辈出,世代得有入朝为官者。他们为官者富贵不忘同宗,就把那徐嘉山的故事精心编纂,广为传播。后来竟有巨官以山上的石碑碑文为据,说动朝廷,免除了郑家峪一方百姓的赋税徭役。为了一劳永逸地解除地方官府对郑家裕的管辖,庇护桑梓,徐家高官又利用权势篡改《无为州府志》,把郑家峪一方极尽贫化,以使历任地方官对那蛮地疏忽不屑一顾。故《无为州府志》现在所载录的郑家峪境况,全是徐姓高官为庇护乡党、脱离王治的一家之言。此事真伪,管大人高见如何?”
管户捻须微微一笑:
“薜义士之言,本府也略有耳闻。那奉旨修道的高官,实乃本朝开国军师徐嘉。他投高祖求长生之好,奉旨寻山修仙确有宫史载录。不过他是否成仙得道,无处求证,倒是高祖驾崩之年未及花甲是真。王侯将相盼不老,花天酒地舍不了,长生长生不及民间老翁,可见炼道修仙一场空。至于那白日飞升、拔地升天、立碑遗文,的确有故弄玄虚、假神谋私之嫌疑。由此可见你之意见也不是全无道理。”
薛良豪受到了管户鼓舞,趁热打铁地就兜售其奸:
“还是大人高知明鉴。以您之睿智,当去伪存真,不教皇粮国税白白流失,以报皇恩浩荡。”
管户小眼一睁,圆眼珠子一转,已然明白了薛良豪大行贿赂、图谋与他一见出卖郑家峪的目的:
“这丑恶汉原来粗中有细,他向我讨差使来了。看我如何钓他?”
他看着薛良豪“哦”了一声遂道:
“国家现今的确财力疲弱。本府亦常思开源节流之道,壮士之议甚合吾意。无奈郑家峪一方内嵌深山,与世决绝,交通艰险,那里又民风刁悍,吾纵然欲对那方施以王治教化,但是实难得其人到那地方担当大任。”
薛良豪闻听管户说到“实难得其人到那地方担当大任”一语,拍案而起……
管户有如此感慨,原来他的思想里只认钱是真的,除钱之外全都是假的。
他有这样的名言:
“钱可以让所有的东西变样子:真的能变成假的,假的能变成真的;丑的能变成美的,美的能变成丑的;钱甚至能把人变成禽兽,把禽兽变成人。”
管户还说,钱也是一面还原镜,所有的人去照这面镜子都不是人,都是自私鬼。
所以,他并不把修道成仙太当成一回事,他读书的理念就是当官发财。
对金钱有着执著追求的管户有着一种特别的理智,他认为修道成仙就是一种虚头巴脑的东西。
说拜访仙迹,他也只是虚应之词。目的是套取薛良豪的心里话,弄明白薛良豪出卖郑家峪的目的。
薛良豪果然也顺着管户的意思往套里钻。他看到管户对他的话感兴趣,他更卖精神,应了一声“是”口若悬河往下讲:
“这去了一半的天炉山,一片开阔处出现一片湖泊,也状如八卦。现在名谓八卦湖。湖泊西北角,有一巨石如碑,上面镌刻龙飞凤舞三个大字――徐嘉山,两边另有两竖行小字曰法外道场,不役不赋。后来人们都认为那里是灵山福地,便有有识者迁居到那山上,且把天炉山更名为徐嘉山。这些上山之人,经几代繁衍,渐近千口。其中徐姓后来多有名门望族者。他们自谓其是和徐神仙同源同宗,因获神仙祖宗荫庇方得人才辈出,世代得有入朝为官者。他们为官者富贵不忘同宗,就把那徐嘉山的故事精心编纂,广为传播。后来竟有巨官以山上的石碑碑文为据,说动朝廷,免除了郑家峪一方百姓的赋税徭役。为了一劳永逸地解除地方官府对郑家裕的管辖,庇护桑梓,徐家高官又利用权势篡改《无为州府志》,把郑家峪一方极尽贫化,以使历任地方官对那蛮地疏忽不屑一顾。故《无为州府志》现在所载录的郑家峪境况,全是徐姓高官为庇护乡党、脱离王治的一家之言。此事真伪,管大人高见如何?”
管户捻须微微一笑:
“薜义士之言,本府也略有耳闻。那奉旨修道的高官,实乃本朝开国军师徐嘉。他投高祖求长生之好,奉旨寻山修仙确有宫史载录。不过他是否成仙得道,无处求证,倒是高祖驾崩之年未及花甲是真。王侯将相盼不老,花天酒地舍不了,长生长生不及民间老翁,可见炼道修仙一场空。至于那白日飞升、拔地升天、立碑遗文,的确有故弄玄虚、假神谋私之嫌疑。由此可见你之意见也不是全无道理。”
薛良豪受到了管户鼓舞,趁热打铁地就兜售其奸:
“还是大人高知明鉴。以您之睿智,当去伪存真,不教皇粮国税白白流失,以报皇恩浩荡。”
管户小眼一睁,圆眼珠子一转,已然明白了薛良豪大行贿赂、图谋与他一见出卖郑家峪的目的:
“这丑恶汉原来粗中有细,他向我讨差使来了。看我如何钓他?”
他看着薛良豪“哦”了一声遂道:
“国家现今的确财力疲弱。本府亦常思开源节流之道,壮士之议甚合吾意。无奈郑家峪一方内嵌深山,与世决绝,交通艰险,那里又民风刁悍,吾纵然欲对那方施以王治教化,但是实难得其人到那地方担当大任。”
薛良豪闻听管户说到“实难得其人到那地方担当大任”一语,拍案而起……
管户有如此感慨,原来他的思想里只认钱是真的,除钱之外全都是假的。
他有这样的名言:
“钱可以让所有的东西变样子:真的能变成假的,假的能变成真的;丑的能变成美的,美的能变成丑的;钱甚至能把人变成禽兽,把禽兽变成人。”
管户还说,钱也是一面还原镜,所有的人去照这面镜子都不是人,都是自私鬼。
所以,他并不把修道成仙太当成一回事,他读书的理念就是当官发财。
对金钱有着执著追求的管户有着一种特别的理智,他认为修道成仙就是一种虚头巴脑的东西。
说拜访仙迹,他也只是虚应之词。目的是套取薛良豪的心里话,弄明白薛良豪出卖郑家峪的目的。
薛良豪果然也顺着管户的意思往套里钻。他看到管户对他的话感兴趣,他更卖精神,应了一声“是”口若悬河往下讲:
“这去了一半的天炉山,一片开阔处出现一片湖泊,也状如八卦。现在名谓八卦湖。湖泊西北角,有一巨石如碑,上面镌刻龙飞凤舞三个大字――徐嘉山,两边另有两竖行小字曰法外道场,不役不赋。后来人们都认为那里是灵山福地,便有有识者迁居到那山上,且把天炉山更名为徐嘉山。这些上山之人,经几代繁衍,渐近千口。其中徐姓后来多有名门望族者。他们自谓其是和徐神仙同源同宗,因获神仙祖宗荫庇方得人才辈出,世代得有入朝为官者。他们为官者富贵不忘同宗,就把那徐嘉山的故事精心编纂,广为传播。后来竟有巨官以山上的石碑碑文为据,说动朝廷,免除了郑家峪一方百姓的赋税徭役。为了一劳永逸地解除地方官府对郑家裕的管辖,庇护桑梓,徐家高官又利用权势篡改《无为州府志》,把郑家峪一方极尽贫化,以使历任地方官对那蛮地疏忽不屑一顾。故《无为州府志》现在所载录的郑家峪境况,全是徐姓高官为庇护乡党、脱离王治的一家之言。此事真伪,管大人高见如何?”
管户捻须微微一笑:
“薜义士之言,本府也略有耳闻。那奉旨修道的高官,实乃本朝开国军师徐嘉。他投高祖求长生之好,奉旨寻山修仙确有宫史载录。不过他是否成仙得道,无处求证,倒是高祖驾崩之年未及花甲是真。王侯将相盼不老,花天酒地舍不了,长生长生不及民间老翁,可见炼道修仙一场空。至于那白日飞升、拔地升天、立碑遗文,的确有故弄玄虚、假神谋私之嫌疑。由此可见你之意见也不是全无道理。”
薛良豪受到了管户鼓舞,趁热打铁地就兜售其奸:
“还是大人高知明鉴。以您之睿智,当去伪存真,不教皇粮国税白白流失,以报皇恩浩荡。”
管户小眼一睁,圆眼珠子一转,已然明白了薛良豪大行贿赂、图谋与他一见出卖郑家峪的目的:
“这丑恶汉原来粗中有细,他向我讨差使来了。看我如何钓他?”
他看着薛良豪“哦”了一声遂道:
“国家现今的确财力疲弱。本府亦常思开源节流之道,壮士之议甚合吾意。无奈郑家峪一方内嵌深山,与世决绝,交通艰险,那里又民风刁悍,吾纵然欲对那方施以王治教化,但是实难得其人到那地方担当大任。”
薛良豪闻听管户说到“实难得其人到那地方担当大任”一语,拍案而起……
管户有如此感慨,原来他的思想里只认钱是真的,除钱之外全都是假的。
他有这样的名言:
“钱可以让所有的东西变样子:真的能变成假的,假的能变成真的;丑的能变成美的,美的能变成丑的;钱甚至能把人变成禽兽,把禽兽变成人。”
管户还说,钱也是一面还原镜,所有的人去照这面镜子都不是人,都是自私鬼。
所以,他并不把修道成仙太当成一回事,他读书的理念就是当官发财。
对金钱有着执著追求的管户有着一种特别的理智,他认为修道成仙就是一种虚头巴脑的东西。
说拜访仙迹,他也只是虚应之词。目的是套取薛良豪的心里话,弄明白薛良豪出卖郑家峪的目的。
薛良豪果然也顺着管户的意思往套里钻。他看到管户对他的话感兴趣,他更卖精神,应了一声“是”口若悬河往下讲:
“这去了一半的天炉山,一片开阔处出现一片湖泊,也状如八卦。现在名谓八卦湖。湖泊西北角,有一巨石如碑,上面镌刻龙飞凤舞三个大字――徐嘉山,两边另有两竖行小字曰法外道场,不役不赋。后来人们都认为那里是灵山福地,便有有识者迁居到那山上,且把天炉山更名为徐嘉山。这些上山之人,经几代繁衍,渐近千口。其中徐姓后来多有名门望族者。他们自谓其是和徐神仙同源同宗,因获神仙祖宗荫庇方得人才辈出,世代得有入朝为官者。他们为官者富贵不忘同宗,就把那徐嘉山的故事精心编纂,广为传播。后来竟有巨官以山上的石碑碑文为据,说动朝廷,免除了郑家峪一方百姓的赋税徭役。为了一劳永逸地解除地方官府对郑家裕的管辖,庇护桑梓,徐家高官又利用权势篡改《无为州府志》,把郑家峪一方极尽贫化,以使历任地方官对那蛮地疏忽不屑一顾。故《无为州府志》现在所载录的郑家峪境况,全是徐姓高官为庇护乡党、脱离王治的一家之言。此事真伪,管大人高见如何?”
管户捻须微微一笑:
“薜义士之言,本府也略有耳闻。那奉旨修道的高官,实乃本朝开国军师徐嘉。他投高祖求长生之好,奉旨寻山修仙确有宫史载录。不过他是否成仙得道,无处求证,倒是高祖驾崩之年未及花甲是真。王侯将相盼不老,花天酒地舍不了,长生长生不及民间老翁,可见炼道修仙一场空。至于那白日飞升、拔地升天、立碑遗文,的确有故弄玄虚、假神谋私之嫌疑。由此可见你之意见也不是全无道理。”
薛良豪受到了管户鼓舞,趁热打铁地就兜售其奸:
“还是大人高知明鉴。以您之睿智,当去伪存真,不教皇粮国税白白流失,以报皇恩浩荡。”
管户小眼一睁,圆眼珠子一转,已然明白了薛良豪大行贿赂、图谋与他一见出卖郑家峪的目的:
“这丑恶汉原来粗中有细,他向我讨差使来了。看我如何钓他?”
他看着薛良豪“哦”了一声遂道:
“国家现今的确财力疲弱。本府亦常思开源节流之道,壮士之议甚合吾意。无奈郑家峪一方内嵌深山,与世决绝,交通艰险,那里又民风刁悍,吾纵然欲对那方施以王治教化,但是实难得其人到那地方担当大任。”
薛良豪闻听管户说到“实难得其人到那地方担当大任”一语,拍案而起……
管户有如此感慨,原来他的思想里只认钱是真的,除钱之外全都是假的。
他有这样的名言:
“钱可以让所有的东西变样子:真的能变成假的,假的能变成真的;丑的能变成美的,美的能变成丑的;钱甚至能把人变成禽兽,把禽兽变成人。”
管户还说,钱也是一面还原镜,所有的人去照这面镜子都不是人,都是自私鬼。
所以,他并不把修道成仙太当成一回事,他读书的理念就是当官发财。
对金钱有着执著追求的管户有着一种特别的理智,他认为修道成仙就是一种虚头巴脑的东西。
说拜访仙迹,他也只是虚应之词。目的是套取薛良豪的心里话,弄明白薛良豪出卖郑家峪的目的。
薛良豪果然也顺着管户的意思往套里钻。他看到管户对他的话感兴趣,他更卖精神,应了一声“是”口若悬河往下讲:
“这去了一半的天炉山,一片开阔处出现一片湖泊,也状如八卦。现在名谓八卦湖。湖泊西北角,有一巨石如碑,上面镌刻龙飞凤舞三个大字――徐嘉山,两边另有两竖行小字曰法外道场,不役不赋。后来人们都认为那里是灵山福地,便有有识者迁居到那山上,且把天炉山更名为徐嘉山。这些上山之人,经几代繁衍,渐近千口。其中徐姓后来多有名门望族者。他们自谓其是和徐神仙同源同宗,因获神仙祖宗荫庇方得人才辈出,世代得有入朝为官者。他们为官者富贵不忘同宗,就把那徐嘉山的故事精心编纂,广为传播。后来竟有巨官以山上的石碑碑文为据,说动朝廷,免除了郑家峪一方百姓的赋税徭役。为了一劳永逸地解除地方官府对郑家裕的管辖,庇护桑梓,徐家高官又利用权势篡改《无为州府志》,把郑家峪一方极尽贫化,以使历任地方官对那蛮地疏忽不屑一顾。故《无为州府志》现在所载录的郑家峪境况,全是徐姓高官为庇护乡党、脱离王治的一家之言。此事真伪,管大人高见如何?”
管户捻须微微一笑:
“薜义士之言,本府也略有耳闻。那奉旨修道的高官,实乃本朝开国军师徐嘉。他投高祖求长生之好,奉旨寻山修仙确有宫史载录。不过他是否成仙得道,无处求证,倒是高祖驾崩之年未及花甲是真。王侯将相盼不老,花天酒地舍不了,长生长生不及民间老翁,可见炼道修仙一场空。至于那白日飞升、拔地升天、立碑遗文,的确有故弄玄虚、假神谋私之嫌疑。由此可见你之意见也不是全无道理。”
薛良豪受到了管户鼓舞,趁热打铁地就兜售其奸:
“还是大人高知明鉴。以您之睿智,当去伪存真,不教皇粮国税白白流失,以报皇恩浩荡。”
管户小眼一睁,圆眼珠子一转,已然明白了薛良豪大行贿赂、图谋与他一见出卖郑家峪的目的:
“这丑恶汉原来粗中有细,他向我讨差使来了。看我如何钓他?”
他看着薛良豪“哦”了一声遂道:
“国家现今的确财力疲弱。本府亦常思开源节流之道,壮士之议甚合吾意。无奈郑家峪一方内嵌深山,与世决绝,交通艰险,那里又民风刁悍,吾纵然欲对那方施以王治教化,但是实难得其人到那地方担当大任。”
薛良豪闻听管户说到“实难得其人到那地方担当大任”一语,拍案而起……
管户有如此感慨,原来他的思想里只认钱是真的,除钱之外全都是假的。
他有这样的名言:
“钱可以让所有的东西变样子:真的能变成假的,假的能变成真的;丑的能变成美的,美的能变成丑的;钱甚至能把人变成禽兽,把禽兽变成人。”
管户还说,钱也是一面还原镜,所有的人去照这面镜子都不是人,都是自私鬼。
所以,他并不把修道成仙太当成一回事,他读书的理念就是当官发财。
对金钱有着执著追求的管户有着一种特别的理智,他认为修道成仙就是一种虚头巴脑的东西。
说拜访仙迹,他也只是虚应之词。目的是套取薛良豪的心里话,弄明白薛良豪出卖郑家峪的目的。
薛良豪果然也顺着管户的意思往套里钻。他看到管户对他的话感兴趣,他更卖精神,应了一声“是”口若悬河往下讲:
“这去了一半的天炉山,一片开阔处出现一片湖泊,也状如八卦。现在名谓八卦湖。湖泊西北角,有一巨石如碑,上面镌刻龙飞凤舞三个大字――徐嘉山,两边另有两竖行小字曰法外道场,不役不赋。后来人们都认为那里是灵山福地,便有有识者迁居到那山上,且把天炉山更名为徐嘉山。这些上山之人,经几代繁衍,渐近千口。其中徐姓后来多有名门望族者。他们自谓其是和徐神仙同源同宗,因获神仙祖宗荫庇方得人才辈出,世代得有入朝为官者。他们为官者富贵不忘同宗,就把那徐嘉山的故事精心编纂,广为传播。后来竟有巨官以山上的石碑碑文为据,说动朝廷,免除了郑家峪一方百姓的赋税徭役。为了一劳永逸地解除地方官府对郑家裕的管辖,庇护桑梓,徐家高官又利用权势篡改《无为州府志》,把郑家峪一方极尽贫化,以使历任地方官对那蛮地疏忽不屑一顾。故《无为州府志》现在所载录的郑家峪境况,全是徐姓高官为庇护乡党、脱离王治的一家之言。此事真伪,管大人高见如何?”
管户捻须微微一笑:
“薜义士之言,本府也略有耳闻。那奉旨修道的高官,实乃本朝开国军师徐嘉。他投高祖求长生之好,奉旨寻山修仙确有宫史载录。不过他是否成仙得道,无处求证,倒是高祖驾崩之年未及花甲是真。王侯将相盼不老,花天酒地舍不了,长生长生不及民间老翁,可见炼道修仙一场空。至于那白日飞升、拔地升天、立碑遗文,的确有故弄玄虚、假神谋私之嫌疑。由此可见你之意见也不是全无道理。”
薛良豪受到了管户鼓舞,趁热打铁地就兜售其奸:
“还是大人高知明鉴。以您之睿智,当去伪存真,不教皇粮国税白白流失,以报皇恩浩荡。”
管户小眼一睁,圆眼珠子一转,已然明白了薛良豪大行贿赂、图谋与他一见出卖郑家峪的目的:
“这丑恶汉原来粗中有细,他向我讨差使来了。看我如何钓他?”
他看着薛良豪“哦”了一声遂道:
“国家现今的确财力疲弱。本府亦常思开源节流之道,壮士之议甚合吾意。无奈郑家峪一方内嵌深山,与世决绝,交通艰险,那里又民风刁悍,吾纵然欲对那方施以王治教化,但是实难得其人到那地方担当大任。”
薛良豪闻听管户说到“实难得其人到那地方担当大任”一语,拍案而起……
管户有如此感慨,原来他的思想里只认钱是真的,除钱之外全都是假的。
他有这样的名言:
“钱可以让所有的东西变样子:真的能变成假的,假的能变成真的;丑的能变成美的,美的能变成丑的;钱甚至能把人变成禽兽,把禽兽变成人。”
管户还说,钱也是一面还原镜,所有的人去照这面镜子都不是人,都是自私鬼。
所以,他并不把修道成仙太当成一回事,他读书的理念就是当官发财。
对金钱有着执著追求的管户有着一种特别的理智,他认为修道成仙就是一种虚头巴脑的东西。
说拜访仙迹,他也只是虚应之词。目的是套取薛良豪的心里话,弄明白薛良豪出卖郑家峪的目的。
薛良豪果然也顺着管户的意思往套里钻。他看到管户对他的话感兴趣,他更卖精神,应了一声“是”口若悬河往下讲:
“这去了一半的天炉山,一片开阔处出现一片湖泊,也状如八卦。现在名谓八卦湖。湖泊西北角,有一巨石如碑,上面镌刻龙飞凤舞三个大字――徐嘉山,两边另有两竖行小字曰法外道场,不役不赋。后来人们都认为那里是灵山福地,便有有识者迁居到那山上,且把天炉山更名为徐嘉山。这些上山之人,经几代繁衍,渐近千口。其中徐姓后来多有名门望族者。他们自谓其是和徐神仙同源同宗,因获神仙祖宗荫庇方得人才辈出,世代得有入朝为官者。他们为官者富贵不忘同宗,就把那徐嘉山的故事精心编纂,广为传播。后来竟有巨官以山上的石碑碑文为据,说动朝廷,免除了郑家峪一方百姓的赋税徭役。为了一劳永逸地解除地方官府对郑家裕的管辖,庇护桑梓,徐家高官又利用权势篡改《无为州府志》,把郑家峪一方极尽贫化,以使历任地方官对那蛮地疏忽不屑一顾。故《无为州府志》现在所载录的郑家峪境况,全是徐姓高官为庇护乡党、脱离王治的一家之言。此事真伪,管大人高见如何?”
管户捻须微微一笑:
“薜义士之言,本府也略有耳闻。那奉旨修道的高官,实乃本朝开国军师徐嘉。他投高祖求长生之好,奉旨寻山修仙确有宫史载录。不过他是否成仙得道,无处求证,倒是高祖驾崩之年未及花甲是真。王侯将相盼不老,花天酒地舍不了,长生长生不及民间老翁,可见炼道修仙一场空。至于那白日飞升、拔地升天、立碑遗文,的确有故弄玄虚、假神谋私之嫌疑。由此可见你之意见也不是全无道理。”
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管户小眼一睁,圆眼珠子一转,已然明白了薛良豪大行贿赂、图谋与他一见出卖郑家峪的目的:
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他看着薛良豪“哦”了一声遂道:
“国家现今的确财力疲弱。本府亦常思开源节流之道,壮士之议甚合吾意。无奈郑家峪一方内嵌深山,与世决绝,交通艰险,那里又民风刁悍,吾纵然欲对那方施以王治教化,但是实难得其人到那地方担当大任。”
薛良豪闻听管户说到“实难得其人到那地方担当大任”一语,拍案而起……
管户有如此感慨,原来他的思想里只认钱是真的,除钱之外全都是假的。
他有这样的名言:
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管户还说,钱也是一面还原镜,所有的人去照这面镜子都不是人,都是自私鬼。
所以,他并不把修道成仙太当成一回事,他读书的理念就是当官发财。
对金钱有着执著追求的管户有着一种特别的理智,他认为修道成仙就是一种虚头巴脑的东西。
说拜访仙迹,他也只是虚应之词。目的是套取薛良豪的心里话,弄明白薛良豪出卖郑家峪的目的。
薛良豪果然也顺着管户的意思往套里钻。他看到管户对他的话感兴趣,他更卖精神,应了一声“是”口若悬河往下讲:
“这去了一半的天炉山,一片开阔处出现一片湖泊,也状如八卦。现在名谓八卦湖。湖泊西北角,有一巨石如碑,上面镌刻龙飞凤舞三个大字――徐嘉山,两边另有两竖行小字曰法外道场,不役不赋。后来人们都认为那里是灵山福地,便有有识者迁居到那山上,且把天炉山更名为徐嘉山。这些上山之人,经几代繁衍,渐近千口。其中徐姓后来多有名门望族者。他们自谓其是和徐神仙同源同宗,因获神仙祖宗荫庇方得人才辈出,世代得有入朝为官者。他们为官者富贵不忘同宗,就把那徐嘉山的故事精心编纂,广为传播。后来竟有巨官以山上的石碑碑文为据,说动朝廷,免除了郑家峪一方百姓的赋税徭役。为了一劳永逸地解除地方官府对郑家裕的管辖,庇护桑梓,徐家高官又利用权势篡改《无为州府志》,把郑家峪一方极尽贫化,以使历任地方官对那蛮地疏忽不屑一顾。故《无为州府志》现在所载录的郑家峪境况,全是徐姓高官为庇护乡党、脱离王治的一家之言。此事真伪,管大人高见如何?”
管户捻须微微一笑:
“薜义士之言,本府也略有耳闻。那奉旨修道的高官,实乃本朝开国军师徐嘉。他投高祖求长生之好,奉旨寻山修仙确有宫史载录。不过他是否成仙得道,无处求证,倒是高祖驾崩之年未及花甲是真。王侯将相盼不老,花天酒地舍不了,长生长生不及民间老翁,可见炼道修仙一场空。至于那白日飞升、拔地升天、立碑遗文,的确有故弄玄虚、假神谋私之嫌疑。由此可见你之意见也不是全无道理。”
薛良豪受到了管户鼓舞,趁热打铁地就兜售其奸:
“还是大人高知明鉴。以您之睿智,当去伪存真,不教皇粮国税白白流失,以报皇恩浩荡。”
管户小眼一睁,圆眼珠子一转,已然明白了薛良豪大行贿赂、图谋与他一见出卖郑家峪的目的:
“这丑恶汉原来粗中有细,他向我讨差使来了。看我如何钓他?”
他看着薛良豪“哦”了一声遂道:
“国家现今的确财力疲弱。本府亦常思开源节流之道,壮士之议甚合吾意。无奈郑家峪一方内嵌深山,与世决绝,交通艰险,那里又民风刁悍,吾纵然欲对那方施以王治教化,但是实难得其人到那地方担当大任。”
薛良豪闻听管户说到“实难得其人到那地方担当大任”一语,拍案而起……
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