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关于周朝的封爵系统,后世一直争论不休,到了是勋原本生存的那个时空,普遍认为所谓公、侯、伯、子、男五等爵位,都是春秋以后儒家生造出来的,或者起码是经过了加工、修饰的,正经西周时代还并没有那么明确和完善的体系。
查周代(包括东周)的原始典籍和金文,对于各诸侯国君的称呼非常混乱,首先所谓的“子爵”以上,国君都可称某某公,其次一会儿称公,一会儿称侯,一会儿又称子的也不在少数。并且就理论上而言,爵位越高应当数量越少,爵位越低应当数量越多——不可能一国十元帅、十大将、百上将,然后只有二十来个中将、少将的——可是遍查春秋诸侯,传统认为的侯、伯最多,子、男却偏偏少得可怜。www.huanxiangxs.com 幻想小说网
对此当然有各种不同的解释——仍然认为五等爵制存在的学者也不在少数——就是勋本人的看法,其实西周分封诸侯,本没有明确等级划分。在畿内≮,为王卿士的,以及宋国这样前朝后裔的称公,畿外为侯,侯这个字出自殷朝,指镇守地方的军事贵族。所以作为一种尊称的“公”,大家伙儿关起门来都可以叫。伯即为霸,是对处于关键节点,可统驭多路诸侯的君主之尊称;子为外族依附(如楚子)。男则多为附庸(如许男)。
说白了。最初的公、侯、伯、子、男并不成其为上下分明的的等级系统。某些为尊称,某些表来源,直到春秋以后,才被儒家(或者也有别的什么家的贡献)给严密编织起来。
最早对周朝五等爵制产生怀疑的是宋朝人,而在汉魏之际,大家伙儿仍然执著于儒家旧说,认为五等爵制是存在的,是勋也没想着就这个问题发表一篇可能被指斥为“异端邪说”的学术论文。所以他这会儿趁机就说啦。既然你们认为光给曹操建个公爵不合适,要不咱们直接恢复周代的五等爵,如何?
“我汉承秦制,制爵二十等,授田及宅。然自公士迄大庶长,久不授也,列侯反分而为亭、乡、县等号,是知旧爵之不敷用也。既如此,阖复周礼?”
汉朝的爵位制度,最早是延续秦朝的。爵分二十等,从公士一直到列侯。第八等公乘以下俗称“民爵”,可以用来赏赐没有官位的人。这套玩意儿一直延续到北宋,时不时地还要拿出来耍上一番,不过唐以后已被称为“古爵”,用得越来越少了。
至于东汉,基本上就没怎么用过这套爵位体系——理论上依然存在——真正使用的只有最高那两级,也就是十九等的关内侯(秦称内侯或纶侯)和第二十等的列侯(避武帝刘彻讳,彻侯改称),而且逐渐从列侯中又区分出不同食邑大小的亭侯、乡侯、县侯出来。所以是勋说了,既然这一套咱不怎么用了,干脆全都给改了吧,上承周礼,复五等爵,如何?
对于儒家来说,追慕周朝制度那是政治正确——虽然王莽也追慕过,然后政治极端不正确……当然啦,具体到实际事务上,要是言必称周,那肯定是读书读傻了的白痴。恢复井田?分封列国?傻瓜也知道不行啊。可倘若只涉及礼仪制度,比方说爵位系统啥的,倡言恢复,就不会遭人诟病啦。
在原本的历史上,最早提出复五等爵的,乃是曹魏的权臣、相国司马昭,很明显,这是为了自家篡位埋下伏笔。是勋现在提出这事儿来呢?倒并没有琢磨那么多——曹操篡位的时机还不成熟啊,也没必要我去给他埋伏笔,不还有董昭在呢嘛?他只是简单地想把水搅混,好让荀彧他们没法揪着自己当场表态。
是宏辅侃侃而谈:“《左氏.襄公十五年》载:‘王及公、侯、伯、子、男,甸、采、卫、大夫各居其列。’《国语》亦有云:‘昔我先王之有天下也,规方千里以为甸服,其余以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇。’北宫锜尝问孟子:‘周室班爵禄也,如之何?’孟子云:‘其详不可得闻也。诸侯恶其害己也,而皆去其籍。然而轲也尝闻其略也。天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也……’”
就此开始大段地背书,以述周代五等爵确实是存在的,并且是一套行之有效的分封和管榔度。旁人多次想要插嘴:那难道如今复五等爵,也要复封建制吗?给了曹操藩国,别的什么侯爵、伯爵,给不给藩国?却都被他直接背古书给岔开去了。等到好不容易背完收工,啊呀,天都已经黑啦,今天散了吧,散了吧。
是勋可是没有想到,还真有人把这事儿给当真了,郗虑第二天一早就过来找他,将出一篇《封建论》来,把他昨天背过的书重新组织一番,正式建议朝廷恢复周代五等爵位,并且可从曹操为始。郗鸿豫也鬼啊,他身为郑门领袖、经学大家,提出复古之议,不管成与不成,那在学界影响上都是可以加分的啊。
当然啦,是勋那些话不是光跟他一个人说的,大庭广众之下而言,他不敢直接贪天功为己有,所以跑来找是勋,说我拟定了这么一篇上奏,你也附个名吧。是勋摆摆手:“吾知鸿豫之意也……”我知道你既想给自己在学术上出成果,又想借机拍曹操马屁——“然勋处嫌疑之地,不可附署。”前一个目的也就罢了,我懒得跟你抢,对于后一个目的,我是曹家姻亲。在这件事儿上得避嫌。不便直接表态。
郗虑既然跟是勋打过招呼了。又能独得大功,当下欢天喜地地就去了。是勋低下头来想想,要真复了五等爵,自己或许能弄个伯爵当当吧……要是把那“三户亭”的诡异名号给换了是最好……
正跟这儿瞎琢磨呢,突然门上来报:“中军师、陵树亭侯来拜。”是勋一听,荀攸怎么想到来上我的门儿了?哦,昨天你们逼我表态未果,这干脆跑过来堵门了是吗?岂有此理!可是也不好挡驾——才刚送郗虑出去。估计那俩就能正打个照面儿,自己就算临时称病也不赶趟啊……
只得亲自出迎,把荀公达让入正堂,分宾主落座。上了热水以后,荀攸左右瞧瞧,那意思:请摒众人。是勋摆摆手,仆役、侍从全都退下了,荀攸这才突然站起身来,一揖到地。
是勋一头的雾水:“公达,此何意耶?”咱们刚才在门口不是都已经揖过了吗?你突然间又揖一下。还是“长揖”,瞧架势是向我致歉啊。这究竟是什么意思?
荀攸揖罢,表情诚挚地说道:“宏辅为丞相姻戚,处嫌疑之地,昨日故不当强诘也。是攸之误,还请恕罪。”你身为曹操的亲戚,相关曹操爵禄的问题,你应该避嫌,不能随便表态,我们昨天逼你表态,做得实在不对,在此向你道歉了。
是勋心说你们才想起这事儿来吗?不会,这只是拍一巴掌给个甜枣而已,不想跟我彻底撕破脸。不过不管怎么说,伸手不打笑面人,这个歉自己得接受——你瞧荀公达多会做人啊,荀彧就拉不下脸来跟我致歉,怪不得后来荀彧急死,荀攸活着,还当了魏国的尚书令……
正打算谦让几句,就见荀攸重新坐下来,但却特意往是勋身边儿挪了一挪,然后低声问道:“然,此国家大事,不得不问宏辅也。今出君之口,入我之耳,必不外泄,宏辅以为,公仁所建可否?”你悄悄给我交个底,你心中究竟是怎么想的,你的本意是赞成董昭的建议呢,还是不以为然呢?
是勋心说好嘛,你跟这儿等着我呢……这还是要我表态啊,敢情你刚才的道歉只是惺惺作态而已!不过呢,既然荀攸说“出君之口,入我之耳,必不外泄”,表示这只是私人之间的交谈,他断然不会宣扬出去,是勋也觉得,有些话应该跟荀氏叔侄说清楚——终究自己跟汝颍派目前还算“人民内部矛盾”,要是沟通不畅,一不小心上升到了“敌我矛盾”,反为不美。
再说了,荀攸这人出了名的嘴巴严,史书上说他跟曹操私下建言过好多回,即便事过境迁了,也仅仅告诉好友钟繇一人而已。后来荀攸挂了,钟繇为了显其功绩,打算写篇文章解密的,可惜未成亦殁,就此留下了千古的遗憾。
当然啦,荀攸说他不会到处去宣扬,但是勋相信他一定回去就会告诉荀彧,而且说不定他今日前来,本就是荀文若的指使。自己给荀公达透底,也就等于向汝颍派的核心人物透底了。
想到这里,他不禁也凑近荀攸一些,低声问道:“昔大军伐邺,阵获孔璋,丞相询其为袁绍作檄事,孔璋如何言语,公达尚记否?”当年曹操询问陈琳,为什么作《为袁绍檄豫州文》,大肆诋毁自己,结果陈琳是怎么回答的,你还记得吗?
荀攸闻言,悚然一惊,于是一字一顿地复述道:“矢在弦上,不得不发……”(天上掉馅饼的好活动,炫酷手机等你拿!关注起~點/中文网公众号(微信添加朋友-添加公众号-输入ddxiaoshuo即可),马上参加!人人有奖,现在立刻关注ddxiaoshuo微信公众号!)(未完待续……)
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