“唉！现在这社会，想做点好事还真难啊，有时候出钱出力还得受气。”

“本来做那个污水处理，我们的投入就已经不小了，但还在我们能够控制的范围。

但现在因此引出的后续问题，可不是想不做就不做的，纯粹就是一个无底洞。

连ZF都做不下来的事情，凭什么让我们来解决呢？”

“就是，这根本就不公平嘛！”

“咱们先不说这公不公平的问题，纠结那些根本与解决这个环境污染的问题没有多大的帮助，只会把问题搞得更复杂。

我们再回到先前那个造成污水横流的原因上来，既然人无法不产生污水，但为什么总是有人要把那些污水四处随意倾倒呢？为什么不把污水集中起来进行处理呢？”

陈小华说：“素质低呗。”

刘梦玲说：“自私自利，只图自己方便。”

魏民生说：“其实梦玲这‘只图自己方便’算是找到了问题的症结所在。

素质再好，如果满街都是垃圾，找不到一个垃圾桶，也只能把手上的垃圾放在垃圾最多的地方。

那些农贸市场上污水最多，尤其是那些水产摊点，每天都会产生大量的污水，可如果市场并没有配套的污水收集处理设施，你让他们把污水倒在哪里？肯定是越方便越好。

虽然任何人倾倒污水都会对环境造成影响，这是不好的方面，但这不好的方面里，也有利弊之分。

对于倾倒污水这个行为来说，利与弊的区分标准应该是这个行为对环境影响的严重程度，把污水倒进化粪池处理的肯定比直接倒在河沟里要好得多。

我们只需要针对这个利弊，找到产生这个利弊结果的原因，并找到合理的方法来解决，这种解决问题的方法在古时候被称之为‘五行学说’。”

“啥？怎么又搞出一个‘五行学说’来了。”

“你们可以先说一下你们理解的五行是什么意思？这次由李伟来说吧。”

“五行？我只知道好像是什么金木水火土，可这究竟是代表什么意思就不太明白了。”

“这金木水火土五行在很多影视作品或小说之中可都是非常牛逼的东西，任何修行之人只要具有五行灵根，必将成为问鼎天下的存在。

可现实中的五行学说却没有那么玄乎，它认为世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本条件之间的运动变化而产生的结果。

同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

这就是五行学说的基本涵义，这种观点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。

实际上，关于五行有很多观点，甚至连这种学说的起源都没有一个大家都认同的说法。

最流行的观点出自《尚书?洪范》，其中认为人们将自然界中具有类似属性的事物抽象概括，归入五行，再用五行的相生相克关系来解释事物的变化。

另一种观点认为五行源自河图、洛书中的天地生成数口诀：‘天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。’

《黄帝内经?素问?阴阳应象大论》则对五行学说的起源认为：‘东方生风，风生木’；‘南方生热，热生火’，‘中央生湿，湿生土’，‘西方生燥，燥生金’，‘北方生寒，寒生水’，方位之气产生五行。

还有观点认为五行与《易经》的阴阳学说有关，这点我也非常认可，因为在说到五行的时候，基本上都是需要与阴阳学说相结合才能够进行阐述的。

五行学说中最重要的思想是生克关系，相生指的是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克指的是木克土，金克木，火克金，水克火，土克水。

所谓的生克实际上指的是两种事物之间相互影响的关系，生者，是对其有利的，克者，是对其有弊的。

这利与弊实质上就是阴阳学说里的阴阳，所以，阴阳五行是一个不可分割的整体，没有阴阳，五行就没有任何意义。

我认为，五行最初应该是来自于邹衍对‘六亲’的理解，因为五行主要探讨的就是金、木、水、火、土五元素之间的生克关系，这与‘六亲’之间的关系有着惊人的巧合。

‘六亲’以前是指自己、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孙，如果以自己为参照物，在这‘六亲’中，生我者父母，我生者子孙，夫妻同命。

假如把自己看作火，那么父母就是木，因为木生火；子孙为土，因为火生土。

兄弟、姐妹中，天然就有一种竞争的关系，这种竞争关系对自己来说是不好的，所以可以看成是相克。

兄弟姐妹中能够压制自己的，就被称为克己，兄弟姐妹中自己能压制的，就被称为我克。

同样把自己看作是火，那么克我者为水，因为水克火；我克者为金，因为火克金。

如果把这种关系发散出去，套用到世界上其它的事物之上，并用其规律来分析相关事物对它的影响，这就是现在的五行学说。”