李响在原地站定，伸手从身上取出一张符箓。

“流盼无穷，降我光辉，上投朱景，解滞豁怀。太上老君急急如律令，咭！”

李响右手一挥，手中符箓闪现出一道金色的光芒，急速向着前面的蟒蛇雕像飞了过去。

一道白色刺眼的光芒在石室之中炸射开来，整个石室如同进入白昼，石室中间的蟒蛇雕像，在肉眼中看起来狰狞无比。两秒之后，石室内再次归于黑暗，但是李响面前的蟒蛇雕像却不见了。

果然如自己想象的那样！

李响心中有了一个猜测，这个猜测让他的内心忍不住有些激动起来。

白了，这种感觉有点像是走狗屎运，就四个字，措手不及。

蟒蛇雕像消失之后，原本雕像所在的地方出现了一个通往下层的入口。

李响用神识探测着这个通往下面的入口，沉思了几秒钟，然后回头对冰蔓道：“冰蔓，你过来。”

冰蔓依言走到他身边，借着手机的灯光往前照射，一看之下，奇怪道：“怎么还有一个往下的入口？”

“既来之，则安之，咱们继续往下走，你怕不怕？”

“有你在，不怕！”冰蔓握着李响的手，坚定地道。

“那咱们继续前进。”入口很宽敞，台阶直接往下，李响牵着冰蔓的手，慢慢地往下走，同时李响心中也寻思开了：风水中传言故宫是建立在龙脉之上，看来果然不假，一直往下的话，没准能够接触到故宫之下的龙脉，如果能够将龙脉之气吸收一番，绝对不虚此行。

北京这个地方大有来头，身为北京核心的故宫，本为子府邸，更是重中之重。

早在西周初年，周武王即封召公于北京及附近地区，称燕，都城在今北京房山区的琉璃河镇，遗址尚存。又封尧之后人于蓟，在今北京西南。后燕国灭蓟国，迁都于蓟，统称为燕都或燕京。

秦代设北京为蓟县，为广阳郡郡治。

汉高祖五年，被划入燕国辖地。元凤元年复为广阳郡蓟县，属幽州。本始元年因有帝亲分封于此，故更为广阳国首府。

东汉光武改制时，置幽州刺史部于蓟县。永元八年复为广阳郡驻所。西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁至范阳。十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡，历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。

隋开皇三年废除燕郡。但很快在大业三年，隋朝改幽州为涿郡。唐初武德年间，涿郡复称为幽州。贞观元年，幽州划归河北道管辖。后北京成为范阳节度史的驻地。

安史之乱期间，安禄山在北京称帝，建国号为“大燕”。唐朝平乱后，复置幽州，归卢龙节度使节制。

五代初期，军阀刘仁恭在这里建立地方政权，称燕王，后被后唐消灭。北宋初年宋太宗在高梁河与辽战斗，北宋大败，对燕云十六州从此望眼欲穿；辽于会同元年起在北京地区建立了陪都，号南京幽都府，开泰元年改号析府。以此为起点计算北京建都史，至今，有一千多年的历史。

贞元元年，金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为中都。

元朝统一了全中国。蒙古大汗国改名中国元朝。自元朝起，京市开始成为全华夏的首都。

元朝时的京市称为元大都，元大都成为全华夏的交往中心，北到岭北行省，东到奴儿干都司，西到xz地方，南到海南，都在此交流。

明朝初年，以应府为京师，燕王朱棣经靖难之变后夺得皇位后，明成祖朱棣为了便于加强北方边防，保卫北方安全，将都城迁至京市

从永年年间开始，京市秩序井然，繁荣安乐。

清兵入关后即进驻北京，亦称京市为京师顺府，定位华夏都城。

上千年的时间，京市见证了一个又一个朝代的繁荣兴衰。古时的帝王，其命格之中携带着子气运，子气运对龙脉有润养作用，受到润养的龙脉会福泽一方的百姓，这也是造就京市繁华的原因之一。

京市故宫之下的龙脉并不是主龙脉，而是一条支龙脉。支龙脉与主龙脉有一个很显着的不同点，那就是支龙脉会随着时间的推移发生缓慢的改变，这种改变有两种情况，移位和消失。当然，这种改变是极其缓慢的，有可能是几百年，有可能是几千年。

就拿nj市来，其地下原本存在一条支龙脉，但是在战争年代的时候就消失了，没有移位，就是彻底的消失。

所以如果在某处龙脉之地觅得一块风水宝地，这块风水宝地有可能不会一直是风水宝地，如果龙脉移位或者消失，那么这块风水宝地的风水格局也就发生了变化，还会不会是风水宝地就很难了。

这也就是帝王在选择陵墓之地的时候，一般都会选择主龙脉存在的地方。

以前过，华夏大地总共有十条主龙脉，主龙脉之地是恒定不变的。那些专业的摸金校尉，在寻找帝王陵墓的时候，一般都会从龙脉之地下手，特别是主龙脉所在之地，必有帝王大墓。

要这故宫下的支龙脉历经上千年一直延存至今，多半与子气运的润养有很大的关系。

脑海中想着这些，入口往下的阶梯终于走到了尽头。

台阶尽头又是一个通道，不过这个通道很短，也就一两分钟的时间，就走出了通道。

两人再次进入到了一间石室之中。这间石室几乎和先前的那一间一模一样，不过石室中间的雕像并不是巨蟒，而是一条龙。

不对！

不完全是龙，因为这东西并没有龙角，应该是一条张牙舞爪、盘旋升腾的青绿色蛟龙！

蛟龙是拥有龙族血脉的蛇兽在朝龙进化时的其中一个物种，只要再渡过难劫就可以化为真龙，其拥有着仅次于真龙的强大力量。

龙在华夏传中是一种善变化、能兴**、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，乃四灵之首。