德古拉看了看我，说道：“怎么，有什么不对的吗，还是说陈先生也是佛教徒？”

我摇了摇头。“不，我不信宗教的。”

打更人虽然和本土的道教有很大的联系，比如秘典上的符咒大都出自道门体系，但从严格意义上讲，打更人却并不属于道教，和那些道士是有区别。

这一点我很早就提过，打更起源于上古时期的一种巫术，打更人最早是以巫师的形象出现，因而相较于道士、风水师属于一个特殊的独立体系。

德古拉沉默了片刻。

“陈先生既然不信宗教，那为什么会对这种东西感兴趣？”

我想了想，这个高鼻子老外虽然看上去挺平易近人，但我这毕竟是和他初次见面，之前那一百零八个婴儿的事还是不宜和他提起。

于是我挠了挠头说道：“哦，是这样，我虽然不信宗教，但是我这人对古玩很感兴趣，我就是觉得这个金身塑像看上去挺有意思的。

你看哈，这明明是个娃娃的造型，但他却有四只手四肢脚，脑袋上长角，背上还有翅膀。

教授，您学识渊博，可知道这塑像到底是个什么妖怪？”

德古拉听后哈哈一笑。

“陈先生，这个塑像虽然看着怪异，但他可不是什么妖怪呀。

这是一个抽象的佛教形象，为佛家八部天龙之一的迦楼罗。”

我也是在后来才知道，德古拉所说的这个迦楼罗和阿修罗一样，都属于神道怪物。

八部天龙分别指的是：一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼洛迦。

对于佛教不太了解的人可能觉得这个概念有些抽象，那我就举一个比较贴切的例子。

金庸曾写过一本名为《天龙八部》的武侠小说，其灵感就来源于这八种神道怪物，只不过他的书里并没有真实出现这些邪神，而是以他们的特点暗喻了八种人格。

比如天众在邪神中属于领袖，因而对应的就是书中丐帮帮主萧峰。龙众为四灵之一，指的是段誉。夜叉为暴戾的恶鬼，指四大恶人。乾达婆为香神，主要负责寻香，嗅香，指代阿朱。迦楼罗又名金翅大鹏鸟，指代鸠摩智，紧那罗为奏乐的乐神，善歌舞，指代阿紫。摩呼罗迦为大蟒蛇神，有蛇身人首的形象，指代虚竹。

而我们前文中一直提及的阿修罗，指的则是慕容复。

对天龙八部有了解的人，可以将书中人物性格与之对应起来，大概就能想象得到这八种神道怪物的形象了。

一年前杨石曾告诉我，那些看似怪异的泥巴小人其实是一种替身傀儡，我当时便觉得那种小人是因替身术而特别设计出的形象，现在看来，应该不是。

小人本身并无什么特殊含义，如德古拉教授所说，那就是一个普通的迦楼罗的形象，在有佛庙的地方几乎都可以见到。

想明白了这些之后，我便将那个迦楼罗的塑像又放了回去，但是这个德古拉教授很是喜欢给人说教，我刚才就问了一句，他是直接跟我讲了大半天。

甚至把一些我从未听过的佛门典故都讲出来了，要不是仆人提醒菜要凉了，他可能还要跟我侃个半小时。

在我看来，像德古拉这种人当教授是再合适不过了，因为他喜欢钻研又喜欢跟人讲学。

我唯一没太看明白的是，他这一个土生土长的西方人，不信基督，居然笃信佛教，这实在是有些奇怪。

但考虑到宗教上的信仰属于一个较为敏感的话题，之后我便也没有多问。

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