“昆嵛山？”

在听到昆嵛山这个名字后，牛牧野忽然隐约觉着有些耳熟。仔细想了想后，还真想起来在哪里听过。

却仍是他前世与前女友去成山头旅游的那次，因为他们那次的假期不短，所以并不打算只游览个成山头。

牛牧野在事前曾做过攻略，计划了好几个地方，其中便有包括这座昆嵛山。因为都属于是成山头附近的景点，距离并不算太远，所以牛牧野也计划在内了。

不过这座昆嵛山，牛牧野是打算等游览完成山头之后，返程的路上再去的。

但最后计划赶不上变化，因他前女友对成山头的旅游不太满意，结束后的回程有些不快，所以原本打算回程要去的这座昆嵛山便也就没去成，直接取消了。

最后的结果虽然没去成，但牛牧野因为之前曾做过攻略，所以对昆嵛山这个名字却还是有印象的，做攻略时也查过不少资料，看过网上的介绍。

也不知是否修炼之后有加强记忆的功能，又或者是开辟识海的作用。对于这座当初只是曾做过攻略、查过资料的昆嵛山，牛牧野本来以为自己早该忘记了，最多可能也就记得个昆嵛山的名字，有人提起时或有印象。

但他此时想起是在哪儿听过昆嵛山后，却是立即连带想起了当年的那段儿记忆，甚至连当时查过的昆嵛山资料都还能记得大概，仿佛有些历历在目。

不得不说，这也是修炼的好处之一。他要是当年上学时就有这种记忆力的话，那恐怕早早就成了学霸，考上了985、211这类名校，不至于只考了个普通一本，学历上不太拿得出手。

此时想起些当年查过的昆嵛山资料，牛牧野立即记起这昆嵛山乃是胶东半岛东部的最高峰，更是威海境内的第一高山，还有个“海上仙山之祖”的美誉，有“海上仙山属蓬莱，蓬莱之祖是昆嵛”之说，也是自古以来的道教名山。

只不过昆嵛山虽然是事实上的胶东半岛东部最高峰，威海第一山，但实际上其最高的主峰泰礴顶，海拔也就九百多米，还没超过千米。对比牛牧野的尧山来说，实在不算太高。

主要也是整个山东境内，除了东岳泰山外，就没有太高的山了，海拔超过千米的屈指可数，就算泰山的最高峰也只是一千五百多米。

所以这座昆嵛山的实际高度虽然不高，但在胶东半岛境内，确实算是高山了。除了崂山之外，就要属昆嵛山了。

对比于五岳、黄山、昆仑、太行等，以及同在胶东半岛的崂山，这座昆嵛山自然也算不上什么名山大川。

但对比起牛牧野的尧山来说，这座昆嵛山的名气却还是相对要更高一些，哪怕昆嵛山远不如他的尧山高，甚至于在他前世的景区对比上，昆嵛山也只是4A景区，而尧山则被评为了5A景区。

可论起名气来，昆嵛山就是更有名，听说过的人更多。

反而尧山虽然是5A景区，而且山中的许多景色很好很漂亮，并且也很有特点，但就是没昆嵛山有名。

若以他前世来论，很可能是尧山所在的地域以及辖市上吃亏了。毕竟无论其归属的鲁山县，还是PDS市，可都不算什么旅游名市。

论起河南境内的旅游名山，自然首推中岳嵩山，还有少林寺的加成。旅游城市，那自然是开封、洛阳这种几朝古都的古城。所以尧山无论是所属市，还是其本身，自然都没什么竞争力。

除此之外，还有一点，就是尧山内并没有什么太多的名胜古迹，更没有寺院、道观之类的建筑。唯一拿得出手的，也就是个当年尧帝之孙刘累在此立祠祭尧的传说典故。

但这个年代却太久远了，直接上溯到了三皇五帝，后面朝代的秦汉唐宋，以及更近的明清等朝，却都没有相关的人文建筑。所以在这方面的宣传上，便也有些吃亏。

而昆嵛山所属的威海却绝对算是个旅游城市，再加上又在海边，更有些加成，所以连带这座威海第一山的昆嵛山便也更加有名。

在人文景观方面，昆嵛山也是把尧山完全比了下去。这里不但自古便是道教名山，更是后世宋金时期盛极一时的全真教发源地。

看过金庸小说的自然都知道大名鼎鼎的中神通王重阳，这位在真实历史上也是个很牛逼的人物，开创下了全真道一脉。

而在全真教的历史上，终南山自然更为重要，因为王重阳本身就是陕西人，其最初修道的终南山也是全真教起始的发源地。

终南山上的重阳宫，在全真教中被称为“祖庵”。

但昆嵛山在全真教的历史上却也有极为重要的地位，甚至是仅次于终南山。

因为王重阳本身虽然是陕西人，修道也是在其本地的终南山，但他生平所收的七个弟子，也即全真七子，却全都是山东人，是其游历山东时所收。

而在收下全真七子，又一路游历到山东最东端的胶东半岛后，王重阳便选择了在昆嵛山传教立道，修筑宫观，待了很长一段时间。所以这座昆嵛山，便也是全真教的发源地之一，在全真教中极为重要。

可能也是因为前世查资料时，曾查到这座昆嵛山与武侠小说中的全真教与王重阳有关，所以牛牧野对这座曾计划来过的昆嵛山便也就记忆更深刻些，毕竟他也是个武侠小说迷。

据说这座昆嵛山中还有座圣经山，山上有《太上老子道德经》的大型摩崖石刻，属国内仅有。但现在自然是没有，因为《道德经》的摩崖石刻据说是王重阳在此立教后才有的，是全真教的手笔。

在牛牧野回想记忆中所想起的关于昆嵛山资料时，他与魏晴前方的丈许远外灵光一闪，一道人影现身其中，向牛牧野与魏晴微笑着拱手行礼。

这个忽然现身的人影，自然便是那昆嵛山神。在此人现身之际，牛牧野也立即感应到了这人身上十分熟悉的同出地祇神系的气息。

而且只是在瞧了一眼后，牛牧野就感觉这个昆嵛山神的气息似乎有些不如他。

并不是说这位昆嵛山神的神力修为与总量不如他，毕竟眼下是在对方的神域中，有其神域加成的主场优势。

但牛牧野就是有种感觉，对方不如自己，似乎在面对这个昆嵛山神时，自己有种天然的优势。

这种感觉，牛牧野在面对那个马王寨土地王顺时也曾有过。

因为在他被封为尧山山神后，他的尧山神域覆盖了位于尧山脚下的马王寨，所以便导致那位马王寨土地直接成了他的下属神。

而且他成神后直接便被封为了七品山神，但王顺却是品级最低的九品土地，在神职品级上也低了他两品。

但反过来，牛牧野这个七品山神在第一次去拜见魏寿这位六品的鲁阳城隍时，也自然而然地在这位六品城隍身上感受到了属于上品神的威压。

在他们这种后天所封的神灵中，如果没有其他力量做为倚仗，只凭借神力对抗的话，那么神职的品级高低就基本代表了实力高低。

高品级的神职对低品级神职有着天然压制，甚至这种压制都能够豁免克制对方的主场优势。

也就是说，如果鲁阳城隍魏寿想要对付牛牧野，哪怕牛牧野是在他的尧山神域内，而魏寿则已经离开了他的鲁阳神域，也仍然会对牛牧野形成压制。

所谓的主场优势，对品级高于他的神职会完全不起作用。

总的来说，也就是下品神永远不可能反抗上品神，也根本无力对抗。尤其是只有神力为倚仗时，就更加不可能。

牛牧野如果想要跟魏寿放对的话，只能是倚仗自己本体的力量，因为他的神体与神力会天然受魏寿这位上品神的压制与克制。

而这种品级上的压制也并不限于有无隶属关系，也就是说，并不是魏寿是他这个尧山山神的直属上级领导，才对他有这种压制。而是不论是谁，只要神职品级高于他，都能对他形成压制。

就比如换了远在胶东的不夜城隍姜让，去了牛牧野的尧山，也同样能够对牛牧野形成压制。因为姜让也同样是六品城隍，神职品级高于他的七品山神。

所以眼下这个自称是叫王燮的昆嵛山神会给他类似于马王寨土地王顺的感觉，也就代表这个昆嵛山神的品级很可能不如他。

他是七品山神，这个王燮便很可能只是八品山神，甚至是最底的九品。

尽管牛牧野眼下还无法确认这个信息，但神职品级上的这种天然压制感是不会错的，他就是感觉自己能够压制与克制这个昆嵛山神。

他相信对方也有这种感觉，所以无论刚才开口插话，还是此时出来见礼，都显的十分客气有礼，丝毫不敢仗着这是他的昆嵛山神域，就拿他这个过路的山神不当回事。

论后世的名气，他的尧山确实是差了一些，不如昆嵛山有名。但他的尧山更高，覆盖的范围面积更大，却也是不争的事实。所以定神职品级时，他这方面应该也占了优势。

就好比在他前世那个世界，尽量昆嵛山的名气更大些，听说过的人更多。但在景区评级上，昆嵛山却毕竟只是4A，不如尧山已是5A。